فلسفه بعثت پیامبر اکرم (ص) تشکیل حکومت اسلامی بود
تاریخ انتشار: ۳۰ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۳۹۸۹۶
حجت الاسلام و المسلمین سعید عسکری مدیر مرکز بزرگ اسلامی غرب کشور در گفت وگو با خبرگزاری تقریب ضمن تبریک عید مبعث رحمه العالمین، اظهار داشت: بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم رویدادی است که تمامی انبیاء الهی به آن مژده و بشارت داده و پیروان و امتهای خود را ضمن بشارت موظف به پیروی از حضرت ختمی مرتبت کرده اند که کتاب های آسمانی تحریف نشده گویای آن است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حجت الاسلام عسکری تصریح کرد: ذکر و وصف پیامبر خاتم (ص) آنقدر بالا و والا بوده است که بزرگان ادیان الهی خصوصاً راهبین نصرانی به عشق دیدن جمال حضرتش زندگی می کردند، امّت این پیامبر (ص) چقدر باید شکرگزار باشد که تحت لوای پرچم لااله‌الاالله و محمداً رسول‌الله عمر خود را سپری می کند.
مدیر مرکز بزرگ اسلامی غرب کشور عنوان کرد: مطمئنا بعثت پیامبر اکرم (ص )حرف جدید و نگاه جدیدی را بدنیا عرضه داشته است اگر چه تمام اديان الهی در اصول مشترکند (اصل توحید و نبوت و معاد در تمام ادیان یکی است) و دین اسلام تکمیل کننده دستورات و برنامه های قبلی است ولی بخش دیگر دستوراتی است که فقط در اسلام بوده است و قبلاً نبوده است یا مردم ظرفیت پذیرش آن را نداشته اند و یا مقتضیات زمان اجازه نمی داده است.
وی خاطرنشان کرد: اسلام کامل کننده همه برنامه‌های زندگی بشریت در طول تاریخ از بعثت پیامبر (ص) تا قیامت است که آيه شریفه «اليوم اکملت لکم دینکم....» اشاره به همین مطلب دارد و اهل بیت کرامش صلوات الله علیهم اجمعین بعنوان اوصیای الهی از هر گونه کجروی و تحریف جلوگیری کرده و می کنند و این سرچشمه هیچ وقت به غبار تحريف و بدعت آلوده نخواهد شد.
حجت الاسلام عسکری تأکید کرد: چیزی که الآن بسیار مهم است این است که ببینیم مشترکات و اصول اصلی مورد تأکید همه پیامبران چه بوده است: غیر از عبادت خداوند که خود مجموعه ای از دستورات را در بر می گیرد اجتناب و دوری جستن از طاغوت جزو دستورات الهی برای همه پیامبران بوده است قرآن کریم می فرماید: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ... و همانا ما در میان هر امتی پیغمبری فرستادیم ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ: «ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺩﻭﺭی ﻛﻨﻴﺪ... » «نحل، آيه 36» باید دانست خصوصیت و ویژگیهای طاغوت چیست که طبق آیات قرآن هر آن چیزی که انسان و بشریت را از نور و هدایت به گمراهی و تاریکی بکشاند طاغوت است: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ؛ خدا یار اهل ایمان است که آنان را از تاریکی‌های جهل بیرون آرد و به عالم نور برد، و آنان که راه کفر گزیدند یار ایشان شیاطین و دیوهایند که آنها را از عالم نور به تاریکی‌های گمراهی در افکنند، این گروه اهل دوزخند و در آن همیشه خواهند بود.(بقره آیه ٢٥٧).
مدیر مرکز بزرگ اسلامی غرب کشور یادآور شد: مشکل اصلی امروز دولت های به ظاهر مسلمان عمل نکردن به این برنامه قرآنی و دستور و حیانی است. همین یک آیه شعار «سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین سیاست ما» و لزوم تشکیل حکومت اسلامی را مشروعیت می بخشد. این آیه و دهها آيه و حدیث دیگر «جدا انگاری دین از سیاست» را مردود دانسته مهمترین فلسفه بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم همین است.
وی در پایان اضافه کرد: تلاوت آیات، تعلیم و تربیت و تزکیه جزو اهداف ارسال رسل در همه ادوار بوده است. مسلم است که تمام اینها هم بعد فردی دارد و هم بعد اجتماعی، بنابراین پیامبران با همه ابعاد اجتماعی بشریت نیز کار داشته اند اگر چه مأمور به نتیجه نبودند ولی غمخوار و دلسوز بودند تا حدی که قرآن کریم در دو جا خطاب به پیامبر اکرم (ص) می فرماید: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا؛ نزدیک است که اگر امت تو به این سخن (قرآن) ایمان نیاورند جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازی! (کهف آيه6). لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (ای رسول ما) تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که خواهی جان عزیزت را از غم اینکه ایمان نمی‌آورند هلاک سازی! (شعراء آيه ٣) ضمن تبریک عید بزرگ بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به همه مردم و مسلمانان جهان، ان شاء الله زیارت روضه منوره آن حضرت نصيب همه مشتاقان شود و در آخرت از شفاعتش بهره مند شویم. ان شاء الله.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: عید مبعث مرکز بزرگ اسلامی کردستان کردستان وحدت امت اسلامی بعثت پیامبر اکرم
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۳۹۸۹۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
استاد مجتهدی هم معلم و هم مولف بود
به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی وزارت علوم امروز (دوشنبه) در آیین گرامیداشت مقام استاد کریم مجتهدی به نام یک عمر معلم اظهار داشت: استادان معمولا دو وجه تحقیق و تالیف و تدریس و تعلیم دارند و در یکی از وجوه قوی هستند، اما استاد مجتهدی در هر دو وجه بسیار قوی بود و به این دلیل توانست جریان فکری راه بیاندازند.
رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه داد: استاد مجتهدی به دلیل تعلق خاطر زیادی که به فرهنگ ایرانی و اسلامی داشت، مشکل بحران هویت را مد نظر قرار داد.
نجفی گفت: استاد مجتهدی نگاهی عمیق داشت و این نگاه باعث می‌شد انقلاب و شرایط فعلی را بهتر درک کند. وی معتقد بود می‌توانیم از فرهنگ خود سوال بپرسیم ولی جواب باید از فرهنگ خودمان باشد.
وی افزود: استاد مجتهدی معتقد بود غرب شناسی واجب و غرب زدگی حرام است.
استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نیز در این مراسم گفت: در مطالعات تطبیقی چند اندیشه یا نظریه علمی با استفاده از روش‌های مختلف مقایسه می‌شود تا شباهت و تفاوت‌های نظریه‌ها را بشناسیم. معمولا فلاسفه به مطالعه تطبیقی فلسفه‌هایی که هر کدام به جهان‌های علمی مختلفی تعلق دارند، علاقه نشان نمی‌دهند. عده‌ای معتقدند مقایسه ممکن است ولی سودمند نیست.
حجت الاسلام رضا غلامی ادامه داد: استاد مجتهدی را به عنوان فیلسوف منتقد و نقاد فرهنگ غرب می‌شناسیم. البته با اینکه خود را متخصص فلسفه غرب می‌دانست، مطالعات مفصلی در اشراقی و صدرایی داشت و به طور طبیعی بنابراین ساختار فلسفه اسلامی را هم می‌شناخت.
وی با اشاره به کتاب «فلسفه و فرهنگ» نوشته دکتر مجتهدی گفت: وی در این کتاب فیلسوفان مختلف را از جهان‌های مختلف گردهم آورده و سخنان آنها را بیان و نقد کرده است.
غلامی گفت: استاد مجتهدی نگاه از بیرون به فلسفه اسلامی داشتند و برداشت‌های نو و بدیعی از فلسفه اسلامی ارایه داد. در این ارایه گاهی با شوق انگیزی دیدگاه‌های سهروردی را طرح می‌کند و همین بدیع نگری به فلسفه صدرایی هم مشاهده می‌شود.
وی گفت: ادامه اقدامات استاد مجتهدی به نفع هر دو فلسفه اسلامی و غرب است و این تلقی از مدرنیستم که در تعارض کامل با سنت است، تلقی درستی نیست و از رویکرد کاریکاتوری به غرب و غرب مدرن نشات می‌گیرد.
استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تصریح کرد: مطالعات تطبیقی بیش از همه فرصت رشد فلسفه اسلامی و بازشدن پنجره‌های تازه به روی فلسفه اسلامی را فراهم می‌کند و فرصت‌های نوآوری را در فلسفه اسلامی به وجود می‌آورد.
وی نتیجه گرفت: فلسفه اسلامی حتی در جهان خود که جهانی آسمانی است و نه جهانی زمینی، از رشد لازم باز مانده است.
غلامی در پایان گفت: حتی نوآوری‌های علامه طباطبایی در فلسفه به دلیل مواجهه ایشان با جهان فلسفه‌های غربی است که بعد از ایشان فلاسفه اسلامی چنین مواجهه‌هایی ندارند و شاهد نوآوری‌های بیشتر هم نبودیم.
انتهای پیام/
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است